웬디 레드 스타 여행은 꽤 괜찮아요

여행은 꽤 괜찮아요 이 전시는 웬디 레드 스타(1981년생, 몬태나주 빌링스 출생)의 신작 12점을 뉴욕, 시카고, 보스턴의 JCDecaux 버스 정류장 300곳에 선보입니다. 몬태나주 압살루크(크로우) 보호구역에서 자란 레드 스타는 페미니즘적 관점을 통해 아메리카 원주민의 복잡한 역사를 조명함으로써 기존의 통념적인 서사를 재구성합니다.

레드 스타는 첫 번째 공공 미술 전시에서 북미 대평원의 특정 유목민 부족들이 만들었던 생가죽 가방인 파플레슈를 탐구합니다. 파플레슈는 원주민 예술가들이 창조해낸 위대한 전통 이미지 중 하나입니다. 복잡한 기하학적 문양으로 그려진 이 가방은 압살루크족을 비롯한 여러 부족들이 식량과 개인 소지품을 보관하고 운반하는 데 사용했습니다. 이 "여행 가방"은 전통적으로 여성들이 만들었으며, 자기 표현의 강력하고 창의적인 수단이었습니다. 레드 스타는 세대를 넘나드는 이야기를 시각적으로 엮어 버스 정류장을 염두에 두고 이 역동적인 작품들을 제작했습니다. 이동성과 여행의 은유로서, 레드 스타는 물건을 운반하는 데 사용된 이 가방과 사람들을 실어 나르는 버스 사이의 연관성을 표현합니다. 파플레슈는 보통 말이나 개에 묶어 미국 전역을 여행하는 데 사용되었습니다.

레드 스타는 이 생동감 넘치는 색채의 아크릴화 연작을 통해 압살루크 문화 자료를 소장한 주요 박물관들의 컬렉션을 살펴보며 파플레슈 디자인을 탁월하게 재해석했습니다. 뉴욕시의 미국 자연사 박물관, 브루클린 박물관, 미국 인디언 국립 박물관, 시카고의 필드 박물관, 그리고 매사추세츠주 케임브리지의 하버드 대학교 피바디 고고학 및 민족학 박물관의 기록 보관소를 샅샅이 뒤져 파플레슈의 제작 방식과 관련된 전승을 세심하게 연구했습니다. 각 작품에는 파플레슈의 역사("압살루크의 시각적 언어", "대대로 전해져 내려온 것", "1750년대 후반부터 1880년대까지 가장 많이 제작됨", "압살루크 문화 자료를 소장한 거의 모든 박물관에서 발견됨")와 사용 방식("고기 주머니", "말에 매달아 운반", "서부 무역") 등 다양한 측면을 언급하는 손글씨가 포함되어 있습니다. 디자인에 대한 설명("다이아몬드는 모래도마뱀/소유자를 보호하는 상징", "커다란 모래시계", "사탕 지팡이 줄무늬"), 제작 방식("어머니가 딸에게 가르쳤다", "생가죽은 여성의 수공예품으로 여겨졌다", "완성하는 데 2주가 걸렸다"), 그리고 안료의 재료("생선 알", "곱게 빻은 열매", "신선한 해조류에서 추출한 녹색") 등이 담겨 있다. 레드 스타는 이 파플레슈를 정성껏 만들었지만 그 공로를 인정받지 못한 수천 명의 여성들을 기리기 위해 1885년 크로우족 인구 조사에서 찾은 압살루크족 여성들의 이름을 따서 12점의 그림 각각에 제목을 붙였다.

레드 스타는 현재 박물관에 소장되어 있는 많은 파플레슈(parfleche)들을 박물관 밖으로 가져와 도시 거리의 풍경에 어울리는 거대한 작품으로 재해석함으로써, 그 역사와 제작자들을 기립니다. 레드 스타에게 있어 이 작품들은 압살루크(Apsáalooke) 부족의 흔적이자, 그녀의 공동체가 지닌 회복력을 상징합니다.

웬디 레드 스타: 여행은 예뻐요 큐레이팅 Public Art Fund 부큐레이터 Katerina Stathopoulou.

여행은 꽤 괜찮아요 (Viaja Bonito)는 Wendy Red Star의 12개의 새로운 예술 작품을 전시하고 있습니다(1981년, Billings, Montana). 누에바 요크, 시카고 및 보스턴에서 JCDecaux 자동차 경주용 자동차 300개를 전시했습니다. Criada en la reserva Apsáalooke(Cuervo) de Montana, Red Star modifica los relatosdominenses enfocando las complejas historias de los nativos americanos and través de una lente indígena feminista.

Red Star의 첫 공개 설명, 로스 탐색 파플레치 o bolsas de curero crudo Vibrativemente pintadas hechas por las tribus nómadas de las Grandes Llanuras norteamericanas. 로스 파플레치 constituyen una de las grandes tradiciones de la Imaginería creada por los Artistas indígenas. 핀타도스는 기하학의 본질을 파악하고 있으며, 응용 프로그램과 개인 정보를 운반하는 데 도움이 되는 다양한 도구를 사용하는 데 유용합니다. "valijas"는 전통적인 방식으로 여성의 서비스를 제공하고 자동 표현을 창의적으로 설득할 수 있는 방법입니다. Tejiendo는 다양한 세대의 역사를 시각적으로 보여줍니다. Red Star는 자동차 경주용 자동차 펜산도와 함께 자동차의 미래를 보여줍니다. 이동 및 이동 경로에 대한 메타포는 Red Star가 회사 설립 및 연결을 통해 운송 수단과 차량을 페르소나로 활용하는 데 유용하다는 점을 의미합니다. 로스 파플레치 Solían ir atados a caballos y perros para viajar por todo Estados Unidos.

생생한 색상의 아크릴 그림 시리즈, Red Star는 magistralmente los diseños de los를 재해석했습니다. 파플레치 Buscando en las colecciones de los Principes Museos que albergan 자료 문화 apsáalooke. 미국 자연사 박물관(누에바 요크), 브루클린 박물관(누에바 요크), 아메리칸 인디언 국립 박물관(누에바 요크), 필드 박물관(시카고), 피바디 고고학 박물관, 하버드 대학 민족학(케임브리지), 전통 조사 조사 등의 기록 보관소도 있습니다. 자세히 설명하기 파플레치. Cada obra incluye textos manuscritos con frases que hacen reference a diferentes 양상, como su historia(“lenguaje Visual de los apsáalooke”, “transmitido de una generación a otra”, “el mayor número de ellos se fabricó entre finales de la decada de 1750 y la de 1880”, "se encuentran en casi todas las colecciones de los museos que tienen 물질 문화 apsáalooke"); cómo se utilizaban (“bolsa para carne”, “secuelga del caballo”, “comercio del lejano oeste”; descripciones de los diseños (“el diamante Representativeaba al lagarto de arena / protección para el propietario”, “gran reloj de arena”, “raya de bastón de caramelo”); cómo se hacían (“la madre enseñaba a su hija”, “elcuero crudo se thoughtaba una artesanía de mujeres”, “dos semanas para completarlo”), y de qué están hechos los Pigmentos (“huevas de pescado”, “bayas finas machacadas”, “hojas de algas frescas”). 크레론 미누치오사멘테 로스 파플레치 Pero a las que no se les attribuye la labour artesanal, Red Star ha titulado cada uno de los 12 cuadros con el nombre de mujeres de la tribu Apsáalooke cuyos nombres encontró en el censo Crow de 1885.

Al llevar los 파플레치 fuera de las paredes del museo, donde muchos se encuentran realmente, y reinterpretarlos para las calles de la ciudad en composiciones de gran tamaño, Red Star celebra sus historias y sus creadores. Para Red Star는 푸에블로의 아들인 Marcadores del Pueblo Apsáalooke의 아들이며 저항 단체를 대표합니다.

여행 Pretty fue dirigida por la curadora asociada del Public Art Fund카테리나 스타토풀루.

웬디 레드 스타 (nacida en 1981, en Billings, Montana) vive y trabaja en Portland, OR. Red Star는 Unidos 및 Extranjero의 외부 전시로 메트로폴리탄 미술관, Nueva York, NY에 전시되어 있습니다. 엘 브루클린 박물관(뉴욕 브루클린), ambos con obras suyas en sus colecciones permanes; la Fondation Cartier pour l'Art Contemporain, 파리, 프란시아; el Domaine de Kerguéhennec, 비그난, 프랑시아; 엘 포틀랜드 미술관, 오리건주 포틀랜드; 엘후드 미술관, 뉴햄프셔주 하노버; 미주리주 엘세인트루이스; 미니애폴리스 미술관(미네소타 주 미니애폴리스); 프로스트 미술관, 마이애미, 플로리다; 엔트로스. Red Star는 Bellas Artes de la Universidad Estatal de Montana, Bozeman 및 Los Ángeles의 Universidad de California Escultura에 대한 라이센스를 보유하고 있습니다. Sargent's Daughters의 대표작입니다.

Public Art Fund 생태계 보전 인정:

Public Art Fund 우리는 현재 우리가 자리 잡고 있는 땅의 원주민인 레나페족에게 감사를 표합니다. 우리는 레나페족이 고향인 레나페호킹에서 학살당하고 강제로 쫓겨난 역사를 기억합니다. 우리는 오늘날 뉴욕, 시카고, 보스턴 지역에서 계속해서 살고 일하는 많은 원주민들에게 경의를 표합니다..

오늘날 레나페족은 다음 부족들의 구성원입니다: 델라웨어 부족(오클라호마주 아나다르코), 델라웨어 인디언 부족(오클라호마주 바틀스빌), 모히칸 부족 스톡브리지-먼시 밴드(위스콘신주 볼러), 먼시-델라웨어 부족(온타리오주 세인트토마스 인근 캐나다 보호구역), 모라비아 오브 더 테임즈 퍼스트 네이션(채텀-켄트 인근 캐나다 보호구역). 감사합니다. 레나페 센터 이 살아있는 땅에 대한 인식을 개발하는 데 도움을 주신 뉴욕 주에 감사드립니다.

Public Art Fund ofrece su gratitud a los lenape, pueblo Originario de la tierra en la que ahora nos encontramos. Reconocemos el genocidio y la expulsión forzada de las naciones lenape de Lenapehoking, su tierra natal. Honramos a los numerosos pueblos de las Naciones Originarias que siguen viviendo y trabajando en las 지역의 누에바 요크, 시카고, 보스턴은 실제로 그렇습니다.

현재, los lenape son miembros de las siguientes naciones: Nación Delaware, Anadarko, Oklahoma; Tribu indígena de Delaware, 오클라호마 주 바틀스빌; Nación Mohica Banda Stockbridge-Munsee, 위스콘신 주 볼러; Nación Munsee-Delaware, 캐나다 온타리오 주 토마스 보호 구역; Naciones Originarias de Moravian of the Thames, reserva canadiense cerca de Chatham-Kent. 아그레이드세모스 레나페 센터 of New York su orientación en la elaboración de este reconocimiento de tierra viva.